桐城派文论家刘大櫆论文之所贵可以归纳为哪几点？

2023年09月10日 02时09分14秒
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分类:中国古代文论选读（山东）

若夫姬公之籍，孔父之书，与日月俱悬，鬼神争奥，孝敬之准式，人伦之师友，岂可重以芟夷，加之剪截？老庄之作，管孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本，今之所撰，又以略诸，若贤人之美辞，忠臣之抗直，谋夫之话，辩土之端，冰释泉涌，金相玉振。所谓坐狙丘，议稷下，仲连之却秦军，食其之下齐国，留侯之发八难，曲逆之吐六奇，盖乃事美一时，语流千载。概见坟籍，旁出子史，若斯之流，又亦繁博，虽传之简牍，而事异篇章，今之所集，亦所不取。至于记事之史，系年之书，所以轰贬是非，纪别异同，方之篇翰，亦已不同，若其赞论之综缉辞采，序述之错比

若夫姬公之籍，孔父之书，与日月俱悬，鬼神争奥，孝敬之准式，人伦之师友，岂可重以芟夷，加之剪截？老庄之作，管孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本，今之所撰，又以略诸，若贤人之美辞，忠臣之抗直，谋夫之话，辩土之端，冰释泉涌，金相玉振。所谓坐狙丘，议稷下，仲连之却秦军，食其之下齐国，留侯之发八难，曲逆之吐六奇，盖乃事美一时，语流千载。概见坟籍，旁出子史，若斯之流，又亦繁博，虽传之简牍，而事异篇章，今之所集，亦所不取。至于记事之史，系年之书，所以轰贬是非，纪别异同，方之篇翰，亦已不同，若其赞论之综缉辞采，序述之错比

2023年09月10日 02时09分14秒
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分类:中国古代文论选读（山东）

诗与文，特言语之别称耳。有所记述之谓文，吟咏情性之谓诗，其为言语则一也。唐诗所以绝出于《三百篇》之后者，知本焉尔矣，何谓本？诚是也。·····故由心而诚，由诚而言，由言而诗也，三者相为一，情动于中而形于言，言发乎迩而见乎远，同声相应，同气相求，虽小夫贱妇孤臣孽子之感讽，皆可以厚人伦，美教化，无他道也，故日不诚无物。夫惟不诚，故言无所主，心口别为二物，物我邀其千里，漠然而往，悠然而来，人之听之，若春风之过马耳，其欲劫天地、感鬼神，难矣，其是之谓本。

诗与文，特言语之别称耳。有所记述之谓文，吟咏情性之谓诗，其为言语则一也。唐诗所以绝出于《三百篇》之后者，知本焉尔矣，何谓本？诚是也。·····故由心而诚，由诚而言，由言而诗也，三者相为一，情动于中而形于言，言发乎迩而见乎远，同声相应，同气相求，虽小夫贱妇孤臣孽子之感讽，皆可以厚人伦，美教化，无他道也，故日不诚无物。夫惟不诚，故言无所主，心口别为二物，物我邀其千里，漠然而往，悠然而来，人之听之，若春风之过马耳，其欲劫天地、感鬼神，难矣，其是之谓本。