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诗与文，特言语之别称耳。有所记述之谓文，吟咏情性之谓诗，其为言语则一也。唐诗所以绝出于《三百篇》之后者，知本焉尔矣，何谓本？诚是也。·····故由心而诚，由诚而言，由言而诗也，三者相为一，情动于中而形于言，言发乎迩而见乎远，同声相应，同气相求，虽小夫贱妇孤臣孽子之感讽，皆可以厚人伦，美教化，无他道也，故日不诚无物。夫惟不诚，故言无所主，心口别为二物，物我邀其千里，漠然而往，悠然而来，人之听之，若春风之过马耳，其欲劫天地、感鬼神，难矣，其是之谓本。

这是元好问论诗的文字，包含以下观点：（1）诗与文之别。诗与文都由言语组成，但诗本于“吟咏性情”，文只是“有所记述”。（2）“诚”为诗之本。（3）诗之用仍是“厚人伦”“美教化”。