简述李渔戏曲理论的重要价值。

若乃经国文符，应资博古，撰德驳奏。宜穷往烈。至乎吟咏情性，亦何贵於用事？“思君如流水”，既是即目。“高台多悲风”，亦惟所见。“清晨登陇首"，羌无故实。“明月照积雪”，讵出经史。观古今胜语，多非补假，皆由直寻。

诗与文，特言语之别称耳，有所记述之谓文，吟咏情性之谓诗、其为言语则一也。唐诗所以绝出于《三百篇》之后者，知木焉尔矣。何谓本？诚是也。……故由心而诚，由诚而言，山言而诗也，三者相为一，情动于中而形于言，言发乎尔而见乎远，同声相应，同气相求，虽小夫贱妇孤臣孽子之感讽皆可以厚人伦，美教化，无他道也。故曰不诚无物。夫惟不诚，故言无所主，心口别为二物，物我邈其千里，漠然而往，悠然而来，人之听之，若春风之过马耳，其欲动天地、感鬼神，难矣。其是之谓本。

试述孔子“兴观群怨”说的理论内涵。

请结合具体作品，对梁启超小说界革命的理论加以阐述。

子曰：《诗》三百，一言一蔽之：_____。

王充写《论衡》的根本目的是“_____”，也就是求真实。

“文章合为时而著，歌诗合_____而作”出自白居易的《与元九书》。

严羽提出“盛唐诗人，惟在_____”。

《诗格》的作者传为_____。