“下以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变，而怀其旧俗也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。
（《诗大序》）
（1）强调了诗歌（文学）的讽喻教化作用。它认为诗歌相对于统治者来说，可起到教化人心的作用；对于大众来说，则是对统治者的讽喻力量，使统治者引以为戒。
（2）变风、变雅是乱世之音，但又须“发乎情，止乎礼义”，这是儒家“温柔敦厚”诗教的体现，成为中国文论史上的一条重要原则。
