《与东方左史虬修竹篇序》体现了陈子昂怎样的诗歌主张？
①肯定了风雅和汉魏诗歌的优秀传统，深刻批判了齐梁诗风，陈子昂对齐梁文风提出了两点批评:一是“彩丽竞繁而兴寄都绝”，二是“汉魏风骨，晋宋莫传”。前者是说齐梁文学只讲究华丽的辞藻，而缺少深微的情志寄托，缺少诗人真实情感的抒发。后者是说晋宋之后的诗歌缺少汉魏诗歌有充实内容的强烈的艺术感染力和劲要刚健的文辞表达。这两点批评，概括了六朝，特别是齐梁诗文学的弊端，击中了要害。
②标举“风骨”、“兴寄说”：陈子昂在文章中提出了“兴寄说”，陈子昂的兴寄说是说诗歌要有充实的内容，言之有物，寄怀深远，因物喻志，托物寄情。他自己的《感遇诗》三十八首就是他对自己的“兴寄”主张的最好的实践和最明确的注解。陈子昂在文章中还提出了“风骨说”，陈子昂的风骨说，继承了前人的风骨论。他的风骨内涵，根据他在《修竹篇序》对齐梁诗歌“汉魏风骨，晋宋莫传”的批评，应该就是指建安风力。即是指具有鲜明爽朗的思想感情、健康的情志和精要劲健、刚正有力的语言表达的艺术风格，具有风清骨峻的特点。
③总之，陈子昂的诗歌理论，加上他的创作实践，终于廓清了初唐半个时纪齐梁余风的影响，迎来了以“风骨”、“气象”著称的盛唐诗歌创作高潮。
