试述《聊斋志异》在塑造人物形象上的艺术成就。
(1)《聊斋志异》最重要的艺术成就,是塑造了一大批性格鲜明、色彩各异的人物形象,而在那千姿百态的人物画廊里,最令人难忘的是那些由花妖狐魅幻化的女子形象,在这些女子身上,饱含着作者深沉的挚爱之情,体现了作者美好的理想和愿望。作者在这类人物的塑造上,主要采用了浪漫主义的创作方法,“使花妖狐魅,多具人情,和易可亲,忘为异类,而又偶见鹘突,知复非人”。作者运用 想象和拟人手法,托物写人,使这些由花妖狐魅幻化的女子既有作为动物的自然属性,精怪的神性,又具有人的思想感情和性格特征,它们不受生活环境的限制,不受时空的束缚,拥有超凡入圣的神力,他们往往是人性、物性以及超现实的神性、妖性的嵌合体。如《黄英》中的菊精黄英,《辛十四娘》中狐女辛十四娘。作者多写花妖狐魅,最终目的当然还是为了写人。因此,作者在这些鬼狐形象人性、物性和神性的处理上,着重突出人性,使物性、神性统一到人性中,如《苗生》中,老虎的矫键有力,粗犷豪壮而又急躁凶猛的特性,不是依附于虎的形象,而是化人苗生这一人物的性格和灵魂;
(2)《聊斋志异》在人物形象的塑造上,还能做到充分个性化,作者笔下的众多人物,大都具有自己独特鲜明的个性特征。仅以年轻的女性形象来说,有感情缠绵，拘于叔父严训而行动谨慎的靑风，有爱诗善歌却心境凄苦的林四娘。作者不仅能写出不同题材作品中不同人物的性格特征,即使是在一些题材相同或相近的作品中,作者也能从种种相同、相近或相类的因素中,写出人物性格的差异来,如《婴宁》和《小翠》,都寄托了作者对“新人”的理想,作为天真烂漫的少女,她们都聪明智慧,都不受封建礼教“三从四德”的束缚,但婴宁的憨直和质朴,小翠的坦荡和伶俐,却又绝不会混淆;
（3）在《聊斋志异》中,人物形象的刻画更多的是既突出人物的重要性格特征,如孙子楚的迂讷,乔生的痴情,邢云飞的爱石头等,又兼顾性格的丰富性。通过人物次要性格的描写,来丰富和补充主要性格特征,从而使人物性格层次分明,生动饱满。以婴宁为例,喜笑爱花,天真烂漫,构成了婴宁落痴活泼的性格基调,为了突出这个性格的主体性特征,作者传神入化地反复描绘了她的各种明媚多姿的笑态;
(4)善于运用对照、烘托的手法,也是《聊斋志异》人物创造的一个重要特点,如《香玉》里的香玉和绛雪,两人都是温柔多情,美丽迷人的花精树妖,她们多年相处,情同骨肉,她们一起爱着黄生,但作者在她们的共同美中通过对比,又写出了她们细致人微的性格差异,一个热情风流,一个冷静持重;
(5)《聊斋志异》的作者还十分善于提炼和组织真实而富于艺术表现力的生活细节来刻画有血有肉的人物形象，如《花姑子》中有一个精彩的生活细节描写，花姑正在煨酒,而安生却粗鲁地向她求爱。女厉声呵斥,颤声痴呼,使安生张皇失措,殊切愧惧。但当她父亲匆匆赶入,诘问何故时,女却从容对父曰:“酒复涌沸，非郎君来，壶子融化矣”惟妙惟肖地表现了花姑子矜持庄重而又多情的少女的心理活动。
