举例辨析《县帖保宁之寺》一文中，“本”、“者”的辞义并简述“帖”字的辞义变化。
县帖保宁之寺
清梵寺：
准使帖：“奉敕：‘宜赐保宁之寺为额’者。今帖县，仰一依降到敕命指挥，勒本寺制造额牌。依降到名额书勒大字。了，各将赴衙呈过，归本寺悬挂。兼具知委、结罪文、状供申者。”
右准使帖如前。
续准使帖指挥：“切缘诸县，例是各有寺院。若将牌上府呈过，况当时暑，又缘去府往复地遥，仰立便指挥管界寺院，依降到名额，各令如法书勒大字。了当，只仰本寺院便自悬挂。不得更将上府申呈者。”
事须贴本寺：一依敕命指挥降到名额，制造额牌。如法书勒大字。了，便于本寺悬挂。仍具知委悬挂月日、结罪文、状申上，以凭申使，不得有违者。
太平兴国三年六月二十日帖
守主簿权知县事彭
“本”，在清代和民国时期，定型为平行文、下行文中对自身的称谓。但应注意：
《县帖保宁之寺》一文所处的时代为宋朝，宋代公文中的称谓“本”，有时不是自称，属于特殊用法。例如：“县贴”中，兴平县指称保宁（清梵）寺，用语为“勒本寺”。
“者”，在唐、宋时期的公文中，作为语气词，用来表示公文中的引文结束，或者本文自身的正文结束。可起到截止符号的作用，以防补改文字，而无实意。例如第三篇“县贴”中：（1）县帖自身正文结束处称：“不得有违者。”
（2）所引的使贴正文结束处称：“兼具知委、结罪文、状供申者。”
（3）使贴中的引文又有“奉救：‘宜赐保宁之寺为额’者“。
“帖”字的辞义变化。
《保宁寺燃并帖》一课的第三篇公文，“帖”字在不同场合有三种不同含义：
（1）其一，仅指以“帖”为文种的公文，如三处出现的“准使帖”字样。
（2）其二，仅指发出“帖”这种公文的动作，如文末署日“六月二十日帖”。
（3）其三，兼指“站”文种和发文动作。如“县帖保宁之寺”；“今钻县”；“事须贴本寺”。
