试分析《大同》的论证方法。
本文主要是采用对比论证法。首先用问答的方式提出中心论点：“大道之行也，天下为公。”然后，用归纳论证法论证论点的正确性。因为在那个社会里是“选贤与能，讲信修睦”，所以人们“不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”；因为“男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。”所以“谋闭而不兴，dao qie乱贼而不作”，外户不闭。这样的夜不闭户、路不拾遗的社会就是大同社会。接着提出与之相对的观点“今大道既隐，天下为家”。在天下成为一个家族所有的社会里，人们“各亲其亲，各子其子”，财货力气都是为了自己，主持政事的人世代承袭成为制度，城郭沟池用于防御守备，礼义制度用于调理关系。端正君臣关系，深厚父子关系，和睦兄弟关系，调和夫妇关系，设立制度，划分田里，尊重勇敢和智慧。功劳都归属个人。所以“谋用是作，而兵由此起”。通过正反对比，两相对照，更加突显出“大同”、“小康”两种社会形态各自的特点，同时反衬出时下各国诸侯并起，礼崩乐坏的现实状况。
