如何理解“德育”范畴。
对概念解释的不同，实际上反映了对于德育范畴理解的角度和价值取向上的不同。狭义的德育概念反映了一部分学者和教育工作者对于道德的基础性质的强调。事实上，道德教育也的确是思想、政治教育的基础。一个在基本的道德品质上不合格的人，思想、政治上亦很难有健康的追求，很难经得起人生的考验，更难担当政治上的大任。中国古代教育强调从修身、齐家开始，追求治国、平天下的远大政治理想和教育之道的正确性也在于此。不过，人类个体的一生不可以没有正确的世界观和思想方法；作为“政治动物”，人也不可以没有正确的政治观念。所以德育作为个体社会化的重要组成部分并不只有一个维度，如果专指道德教育，的确可能过于狭窄。但是这丝毫不意味着德育概念没有外延上的边际。过于广泛的德育界定将德育视为无所不包的范畴，实际上也就取消了这一概念本身。此外，过于宽泛的德育概念，在理论上往往使人无法在一个共同的语境下讨论德育的问题；在实践中让德育承担其所不能承担的任务，而忘却最根本的目标。所以有关德育外延的界定应当遵循“守一而望多”的原则。“守一”即强调道德教育作为德育范畴的最基本的内涵，强调学校德育应从最基本的道德品质培养做起。“望多”是指德育还应包括思想、政治教育等项基本的内涵。所以，从内容上看，德育主要是指道德、思想和政治方面的教育。法制教育是非常必要的，但可从属于广义的政治教育。心理教育、性教育、青春期教育等就只能部分地从属于德育，也就是说，只有这些教育领域中涉及价值教育的部分才归属德育范畴。
