论述伊斯兰法的历史地位。
（P134～135)（1）伊斯兰法是伊斯兰法系的灵魂。早在四大哈里发时期，阿拉伯国家的领土就已大大超出阿拉伯半岛，倭马亚王朝又继续进行大规模侵略扩张。到8世纪中期，阿拉伯已成为地跨亚、非、欧三洲的大帝国。随着帝国版图的扩大，伊斯兰教也迅速传播到半岛周围地区，伊斯兰法自然地成为这些地区占统治地位的法律。后来这块地方分裂为几个国家，但由于伊斯兰教仍是这些国家占统治地位的宗教，伊斯兰法在这些国家的地位自然不会改变。此外，伊斯兰法还伴随着穆斯林的侵略扩张和伊斯兰教的传播影响到南亚和东南亚许多国家。由于上述国家的法律都是以《古兰经》和“圣训”为基础发展起来的，具有共同的特征和明显的因袭性，这就形成一个伊斯兰法律家族，即伊斯兰法系。这是世界五大著名法系之一，也是东方三大法系中唯一的活法系。（2）伊斯兰法始终是伊斯兰国家政治生活的基本准绳。伊斯兰法产生以后，即成为当时阿拉伯封建国家的重要法律支柱，无论是国家机构的活动（如政教首脑哈里发的选举、卡迪的审判等），还是居民的宗教生活和世俗事务，一律以伊斯兰法为基本准绳。阿拉伯帝国时期，伊斯兰法这种至高无上的地位有增无减，不仅帝国本土严格奉行伊斯兰法，被征服领土同样将伊斯兰法奉为最高法律渊源，就连帝国的行政法令和外来法律亦必须经过伊斯兰教化，以便与伊斯兰法的精神和原则相协调。帝国崩溃以后，由于宗教的延续性，伊斯兰法的地位并未受到丝毫动摇。即便是近现代法律改革以后，许多伊斯兰国家仍将伊斯兰法视为法律的基本渊源，甚至有的国家（如沙特阿拉伯）还将《古兰经》奉为宪法，仍按伊斯兰法律传统生活。
