简述《庄子》崇尚自然法，反对人定法的主张。
《庄子》的法律虚无主义思想十分突出。它和《老子》一样，崇尚自然法，反对人定法，主张毁弃一切法度，对封建法制进行了严厉的抨击和批判。分为两个方面：(1)繁法严刑给人们带来无穷的灾难。《庄子》对战国时代的繁法严刑进行猛烈的抨击和尖锐的批判。《在宥》篇说：“今世殊死者相枕也，桁杨(架绑在脚和颈上的刑具)者相推也，刑戮者相望也，而儒墨乃离跂(阔步)攘臂乎桎梏之间。”这是《庄子》．对现实社会的严厉批判。正是由于当时统治者使用繁法严刑，造成囹圄遍地、死者相枕的悲惨局面。在这种情况下，“仅免刑焉”，人们只求免死而已。这虽然是一种悲观的论调，，但在当时却不失为一种深刻的揭露和沉痛的批判。(2)毁弃一切法度。《庄子》在批判封建法律盼同时，进一步发挥了《老子》的“法令滋彰，盗贼多有”的思想，认为君主制定和颁布“经式义度”，是“欺德”，从而主张毁弃一切法度。《足去箧》篇说：“摘玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；摘斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。”可见《庄子》比《老子》走得更远，不仅主张毁弃一切法度，而且主张毁灭一切规章制度等文明成果，让人类返回到蒙昧无知的“至德之世”去。应该说，《庄子》对封建法律的揭露和批判是较深刻的，它使人们认识到地主阶级即使在它的上升时期，也是充满了罪恶的。但它主张毁弃一切法度、一切规章制度等文明成果，则是消极倒退和违反历史发展规律的。在客观上也阻碍了中国古代法制和法律思想的发展。
