简述张斐的“理直刑正”理论。
(1)“理直刑正”是张斐的法律主张。“理”即“礼乐”，也就是儒家所阐扬的封建纲常名教；“理直”就是法律要明确体现纲常名教；“刑正”指适用法律要做到准确，宽严适中，轻重得当，有罪必罚，罪刑相符。“理”是法的灵魂，只有“理直”才能“刑正”。(2)如果说晋律总结了汉魏以来纳礼入律的经验和成果，把很多纲常伦理和礼教规范直接纳入了法律，那么，张斐的律注正是对晋律的这一特点做出了理论的说明，贯彻这些说明的一条主线就是“理直刑正”。第一，它明确区分和规定了各种犯罪概念。第二，提出了“随事取法”、“临时观衅”的司法原则。主张根据案件的具体情况来判断犯罪的轻重。通过类推定罪和判例定罪来体现“随事取法”。第三，提出了“刑”、“理”、“心”、“情”、“事”综合的审讯原则。“刑”，指刑名，即定罪量刑的法律规定；“理”，是体现在刑法中的礼义原则；“心”，指犯罪的动机；“情”，由动机产生的犯罪心理特征；“事”，即犯罪事实。(3)张斐以“理直刑正”为立法和司法的总原则来注释晋律，说明他的基本立场是站在封建正统法律思想之上的。
