”谶纬之学”
“谶纬”是起于秦而盛行于东汉的一种宣扬宗教迷信的社会思潮。《四库全书提要》：“谶，诡为隐语，预决吉凶”，“纬者，经之支流，衍及旁义。”“谶”是一种预决吉凶的宗教预言，“纬”是假托神意来解儒家经典，把经学神学化。谶纬宣传者说，孔子作六经，唯恐后人不能完全理解，又写了一些补充著作，对经而言，名之为纬。经有诗经、书经、易经、礼经、春秋经、孝经，所以也有诗纬、尚书纬、易纬、礼纬、春秋纬、孝经纬。纬书中充斥着各种荒唐怪诞之说。“谶”起于秦，始皇时有“亡秦者胡也”，即为谶语。谶纬原非一类至汉代逐渐合流，形成为一种社会思潮，统治者利用它来为政治服务。两汉之际，王莽“改制”，光武“中兴”，都曾以谶纬迷信作为神学依据，光武称帝后，乃“宣布图谶于天下”，把谶纬神学正式确立为官方统治思想。章帝时召开的白虎观会议，参加者对经义的解释，其内容大多出自纬。东汉末，谶纬逐渐与经学脱离，演变为方术。魏晋至隋，渐被禁绝。纬书后来多散轶，存留者有《易纬》的《乾凿度》、《乾坤凿度》。清代辑有部分纬书。
