谈谈传统语文教育的取向并做评价。

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谈谈传统语文教育的取向并做评价。

中国历史上对语言文字教育一向是很重视的。在漫长的历史中,传统语文教育在各种因素的作用下,形成了自己的风格:(1)传统语文教育充分注意到了汉字汉语的特点,在教学安排上体现了语文学习的规律,教学中尽量适应青少年学习的特点,注意趣味性.。传统的汉字教学包括识字教学和写字教学。初级阶段以掌握三千个常用字的认读和书写为主,兼顾句子训练;传统识字读物有三个特点:①知名的知识分子很重视教材的编写工作,②儿童教材流行的时间长、范围广,③注意初学儿童的特点,把识字内容编成韵语,便于记诵。识字要通过由简到繁、由易到难的顺序逐步学到。句子训练是通过属对训练来实现的,属对训练是一种充分注意了汉字汉语特点的语言训练。属对训练的字数由少到多,先是一个字,再是多个字,直到成句。属对是一种相当全面、相当严格的训练,其中包含对字义、字音、平仄、词性、语法等多项内容的运用,是作文教育必经的过程。(2)中级阶段要掌握三千五百个常用字的认读和书写,着重进行作文训练。作文训练是与大量阅读结合在一起的。在长期的封建社会中,语文教育的阅读主要以儒家经典著作“四书”、“五经”为主。在先秦两汉时期书面语和口语是一致的,流传下来的先秦诸子百家之书,大量是诸子演讲、论辩的实录。两汉以下,书面语言和口头语言产生了距离,但阅读教育和作文教育都是以在先秦语言基础形成的文言文为主,这样阅读、写作和平时的说话就出现了矛盾,而且问题越来越严重。自从隋王朝开创了科举制度以后,传统作文教育渐渐沦为科举考试的附庸,其目的就只是使受教育者获得科举考试的写作能力,完全脱离了实际的应用。唐代,诗歌就成了学校教学的内容;宋代理学盛行,儒家经典摆在了非常重要的位置,为了应付考试,当时作文已讲究“起、承、转、合”的模式;元明以降,作文训练就以训练八股文为主了。八股文本是议论文的基本模式,但越到后来越僵化,最终成为了既不是文学又不是应用文的不切实用的东西。这种彻底脱离语言实际的教学是一种畸形的教学,它对于发展实际的语言能力是很不利的,并且,学习者把古人作为学习的楷模,把古文作为学习的最高境界,认为古人和古文是不可企及的,这无形中制约了人们的创新精神。张志公先生对传统的语文教育有一段言简意赅的总结:一共干两件事:一是花大力气对付汉字,一是花大力气对付文章。目的是应付科举考试。简要地概括一下:识字加做文章等于语文教学;语文教学的目的要求一达到考中举人、进士的水平;考中的效果一做官。说穿了,就是这么一回事。

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