评述陈鹤琴的“活教育理论”。
陈鹤琴的活教育理论体系，包括三大纲领：目的论、课程论、方法论，以及教学原则、 训育原则等。 （1）从目的论看： 陈鹤琴指出活教育的目的就是“做人、做中国人、做现代中国人”。第一要有强健的身体； 第二要有建设的能力；第三要有创造能力；第四要有合作的态度；第五要有服务的精神。说 明陈鹤琴的活教育的目的论不仅体现了他的爱国主义精神， 并且反映了他具有放眼世界的胸 怀。 （2）从课程论看： 陈鹤琴指出：“大自然、大社会，都是活教材。”针对传统教育书本万能的旧观念所形成的 课程固定、教材呆板的死教育现象，陈鹤琴认为大自然、大社会才是活的书、直接的书，应 该向大自然、大社会学习。 （3）从方法论看： 活教育方法论的基本原则是“做中教、做中学，做中求进步”。活教育重视直接经验，强调 以“做”为中心，主张在学校里的一切活动，“凡儿童自己能够做的，应当让他自己做”。 做了就与事物发生直接的接触， 就得着直接的经验， 就知道做事的困难， 就认识事物的性质。 （4）从教学原则看： 陈鹤琴根据 “心理学具体化， 教学法大众化” 的指导思想， 提出了活教育的 17 条教学原则， 综合概括为活动性（做）原则、儿童主体性原则、教学法多样化原则、利用活教材原则、 积极鼓励原则和教学相长的民主性原则等，其基奉精神为当代心理学和教育学的 科学研究所证实。 （5）从训育原则看： 陈鹤琴提出 13 条训育原则，(1)从小到大；(2)从人治到法治；(3)从法治到心理；(4)从对立 到一体；(5)从不觉到自觉；(6)从被动到自动；(7)从自我到互助；(8)从知到行；(9)从形式到 精神；(10)从分家到合一；(11)从隔阂到联络；(12)从消极到积极；(13)从“空口说到”到“以身作则”。这些原则揭示了道德的认知、情感和行为表现的内外统一和相互促进，充满了辩 证法，符合道德教育的基本规律。 从上可见，活教育是五四新文化运动浪潮下对封建旧教育的有力批判，也是抗日战争烽火催 生下时代精神的体现；活教育是对欧美新教育的吸收和再创造，更是陈鹤琴长期教育实践的 总结和理论探索的结果。尽管活教育理论有其历史和领域的局限，但却非常适宜 于学前教育领域。
