简述《诗经》的流传与师承
秦代禁、焚《诗》《书》,先秦典籍,惨遭灭顶之灾。“诗三百”答案:秦代禁、焚《诗》《书》,先秦典籍,惨遭灭顶之灾。“诗三百”以其是韵文,人们口耳相传,朝夕讽诵,得以保全然对《诗》的阐释,却有较大的争议汉初,讲习《诗》者主要有鲁、齐、韩三家。“言《诗》于鲁则申培公,于齐则辕固生,于燕则韩太傅(韩婴)《鲁诗》、《齐诗》以国得名,《韩诗》以人得名,合称三家诗”。“三家诗”与西汉时便已立于学官,兴盛一时。又以其用汉隶书写,与出现较晚的《毛诗》学派相区别,称为今文《诗经》学派。“三家诗”以《鲁诗》出现最早,以《齐诗》于当时影响最大,消灭最早,以《韩诗》目前传世文献为最多,“三家诗”讲《诗》都自称得到孔子真传,但彼此歧义较多,难以达成一致意见。“三家诗纷争之际,《毛诗》学派悄然兴起。《毛诗》因其传授人的姓氏得名。秦汉间鲁人毛传《诗》于赵人毛苌,毛苌又广为传授。毛氏说《诗》,一开始便与“三家诗”格格不入,被排斥于学官之外,只能在民间发展。至西汉末经今古文之争开始,因其有别于“三家诗”,故归属古文经学派。东汉时,古文经学派抬头,《毛诗》立于学官,与齐、鲁、韩并称“四家诗”。然而当时讲习《诗经》者肯定超过这个数字,阜阳汉诗即与“四家诗”均不相同,且未经后人整理,为汉代《诗经》原貌。《毛诗》与“三家诗”的斗争,以《毛诗》胜利而告终。齐诗》亡于三国纷争时,《鲁诗》亡于西晋,韩诗亡于北宋。
