曰理、曰事、曰情,此三言者,足以穷尽万有之变态。凡形形色色,音声状貌,举不能越乎此。此举在物者而为言,而无一物之或能去此者也。曰才,曰胆,曰识,曰力,此四言者所以穷尽此心之神明。凡形形色色,音声伏貌,无不待于此而为之法宣昭著。此举在我者而言,而无一不如此心以出之者也,以在我之四,衡在物之三,合而为作者之文章,大之经纬天地,细而一动一植,咏叹讴吟,俱不能离是而为言者矣。(《原诗·内篇》下)

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曰理、曰事、曰情,此三言者,足以穷尽万有之变态。凡形形色色,音声状貌,举不能越乎此。此举在物者而为言,而无一物之或能去此者也。曰才,曰胆,曰识,曰力,此四言者所以穷尽此心之神明。凡形形色色,音声伏貌,无不待于此而为之法宣昭著。此举在我者而言,而无一不如此心以出之者也,以在我之四,衡在物之三,合而为作者之文章,大之经纬天地,细而一动一植,咏叹讴吟,俱不能离是而为言者矣。(《原诗·内篇》下)

(1)叶燮把诗歌所反映的客观事物概括为理、事、情三个方面。
(2)他把创作主体所须具备的主观条件分为才、胆、识、力四个方面。
(3)两者结合,使作者的思想感情与客观现实的某种契机产生共鸣,才能创造出优秀的作品。

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