《楚辞·离骚》:“民好恶其不同兮,惟此党人其独异。户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。”,案:户服犹被服,二字同义连文。篇首“扈江蓠与辟芷兮”王逸注云:“扈,被也。楚人名被为扈。”户即扈字,《艺文类聚》卷三十八,《事类赋》引即为扈服,从知户服即扈服,第传本之异耳。户字不当如家喻户晓解也。下文云“览察草木其犹未得兮。”户服同义连文,犹览察以同义连文矣。且上云党人,户服即承党人而言,不当复以户为起词也。
试对本文所用的训诂方法做出具体分析。
常用的训诂方法包括形训、声训、义训，其中义训又包括同义相训（又包括互训和递训即所谓辗转相训），反义相训（即两个反义词互相训释），以一般词语释特殊语词，描写训释等。声训是循声音线索探讨词义联系及被释词的语源，文中“户即扈字”明显便是声训。形训是从字形上直接训释词义，文中并未涉及。义训涉及两例，“户服犹被服，二字同义连文”是义训，“扈，被也”也是义训，而且属于义训中以一般词语释特殊词语，“楚人名被为扈”便可佐证。
