指出下列各句中的训释用语,并分析其作用。(1)东方未明,颠倒衣裳。(《诗经·齐风·东方未明》)毛亨传:上日衣,下曰裳。(2)心之忧矣,曷维其亡。(《诗经·邶风·绿衣》)郑玄注:死之言澌也,精神澌尽也。(3)冠切云之崔嵬。(《楚辞·九章.涉江》)王逸注:崔嵬,高貌。(4)良与俱见沛公,因伯自解于羽。(《汉书·陈胜项籍传》)颜师古注:自解,犹今言分疏也。(5)子封日:“可矣,厚将得众。”(《左传·隐公元年》)杜预注:厚谓土地广大。

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指出下列各句中的训释用语,并分析其作用。(1)东方未明,颠倒衣裳。(《诗经·齐风·东方未明》)毛亨传:上日衣,下曰裳。(2)心之忧矣,曷维其亡。(《诗经·邶风·绿衣》)郑玄注:死之言澌也,精神澌尽也。(3)冠切云之崔嵬。(《楚辞·九章.涉江》)王逸注:崔嵬,高貌。(4)良与俱见沛公,因伯自解于羽。(《汉书·陈胜项籍传》)颜师古注:自解,犹今言分疏也。(5)子封日:“可矣,厚将得众。”(《左传·隐公元年》)杜预注:厚谓土地广大。

(1)训释用语:曰。作用:“曰”大体相当于现代汉语的“叫做”,通常在属中求别,含有同义词辨析的用意,所以往往是成组的训释。(2)训释用语:之言。作用:“之言”的主要作用是以音义相通的词作为训释词,从而沟通两词的同源关系。(3)训释用语:貌。作用:“貌”在训诂中用来表示事物的某种形态,有描写的作用,相当于现代汉语“……的样子”。(4)训释用语:犹。作用:“犹”用来解释词义时,主要是沟通词的相关含义和古今变化。(5)训释用语:谓。作用:用“谓”解释词义,多为词义的具体指向,它可能是特定语言环境中词语的特殊义、灵活义,也可能是具体所指的人或事。

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