下面是王念孙《广疏雅正》中的一段考证，请阅读分析，然后回答后面的问题：训、顺古同声。《法言·问神》篇云：“事得其序之谓训。”《洪范》：“于帝其训。”《史记·宋世佳》作“顺”。《顾命》：“皇天用训厥道。”《传》云：“用顺其道。”字亦作驯。《史记·五帝纪》：“能明驯德。”《索隐》云：“《史记》驯字徐广皆读曰训。”训，顺也。伦、顺声相近。《考工记·弓人》“析干必伦。”郑注云：“顺其理也。”《礼器》“天地之祭，宗庙之事，父子之道，君臣之义，伦也。”郑注云：“伦之言顺也。”《魏风·伐檀》释文引《韩诗》于：“顺流而风曰沦。”义与伦相近。故《大射仪》注“顺”为“循”。《说文》：“循，行顺也。”“驯，马顺也”《释名》：“顺，循也，循其理也。”循，顺古亦同声。问题：（1）其中讨论了哪几组字的关系？（2）其中使用了哪些不用性质的材料？举例说明？
（1）讨论了“训—顺（驯）”“伦（沦）—顺”“循-顺”三组字的音近或同声的关系。（2）使用了异文，如《洪范》的“训”《史记》作“顺”注音，如《史记》的“驯”徐广“读曰训”；声训，如“伦之言顺也”；互训，如“循，行顺也”“顺，循也”；类比，如“驯”“顺”类比. “伦”“沦”类比;文献原文义训,如《礼器》“伦也”，《韩诗》“顺流而风曰沦”。
