《孟子·梁惠王下》：“内无怨女，外无旷夫。”怨与旷形成对文，旷有幽独义，则怨字也应该是幽独义。……又考刘向《新序》云：“后宫多幽女者，下民多旷。”以与《孟子》相较，证明怨女就是幽女，怨字确有幽独义。又考《楚辞·九叹·愍命》：“丛林之下无怨士兮，江湖之畔无隐夫。”怨与隐形成对文，则怨字当有隐义，而隐义与幽独义是相通的。又《荀子·哀公篇》：“富有天下而无怨财。”杨倞注云：“怨，蕴也。”蕴乃蕴闭之义，蕴闭与幽隐也是相通的。试对本文所运用的训诂方法作出具体分析说明
首先，上文主要用了对文的训诂方法。所谓对文，就是指处在结构相似的上下两个句子中的相同位置上的字和词，这样的字往往是同义或反义的，根据对文的这一特点，我们可以利用它来求得某一词的确切解释。除去文中明确指出的“怨”与“旷”、“怨”与“隐”，还有“幽”与“旷”。其次，文中还使用了考异文的训诂方法，所谓异文，是指某一句话中的某一个字在不同的版本或篇目中换成了另一个字。同样的语义语句在《孟子》和《新序》中分别用不同的字来表达，由幽与旷对文，怨与旷对文推出幽与怨同义，也即怨有幽独义。
