结合具体作品谈谈绮艳诗与人生感慨相结合的特点。
1、晚唐绮艳诗又常与抒写人生感慨相结合。人生感慨也是晚唐诗歌在内容上的一个重要开拓。这种感慨是指以自我人生体验为基础，对涉及人情世态、对个人命运遭遇的诸多感慨，还有由亲友离合、时序迁流、节候变化等等引起的对身世、对生活的感触与认识。人生感慨的题材可以是多方面的，但晚唐时期通过绮艳题材来表现人生感慨的诗多而且好。在爱情感受或对男女关系的透视中，带着与人生其他方面生活相通的体验与认识。绮艳是其题材、作风，而人生感慨是基本主题。
2、人生感慨之作从表达的思想内容看，可以分为世情感慨和命运感慨两种。
（1）世情感慨诗和李白、杜甫、韩愈、白居易等人写得比较多的针砭时弊、抒发社会感慨的诗不一样。
李、杜、韩、白的许多诗侧重于从社会的利病方面看问题，而世情感慨则是侧重从人情世态方面看问题。李、杜、韩、白的视野所及，许多是关系到政治学、经济学范畴的问题，而李商隐所嗟叹的，则多是“社会学”、“关系学”范畴中的问题，感慨的是世风人情，故可以说有社会感慨与世情感慨之别。
（2）晚唐抒发人生感慨诗歌中的另一种是命运感慨，它包含着对人生遭际的种种乖舛乃至整个悲剧命运的感叹。李商隐由于家庭破落以及爱情生活和政治生活的种种不幸，以绮艳题材抒写命运感慨在诗集中占的比重尤大。他的无题诗几乎篇篇都在抒写其不幸。
3、晚唐绮艳诗相当一部分和抒写人生感慨结合在一起，有的还较自觉地把传统的香草美人、比兴寄托手法引入绮艳题材中来，寄托某些政治感受，使人感到包含深厚，不敢目为单纯的艳情之作。比之，“齐梁间诗，彩丽竟繁，而兴寄都绝”（陈子昂《修竹篇序》），在发展中丧失了元气，像是开了一阵病态的花，而没有结下像样的果实。晚唐绮艳诗则是花实俱美，在发展中取得了较大的突破。
