以下是一位教师教学古诗《咏柳》的过程：首先让学生背诵课内外学过的描写春天的诗
歌，在学生理解大意、领悟诗情、背诵诗句之后，让学生从本首诗歌或背诵过的其他诗歌
中选择词句填空，然后全体学生用朗声诵读填好的语言片断：
伴随第一声春雷击打的鼓点，春姑娘踏着轻盈的脚步，花枝招展地走来。
和暖的(“二月春风”)，是她手中的剪刀，她裁出细长别致的(柳叶)，裁出不甘寂寞的出墙(红杏)，裁出“离离”的原上(小草)，裁出千姿百态的蝴蝶，在万花丛中翩翩飞舞。
(“润物细无声”)(或者：“随风潜入夜”)的绵绵春雨，是她神奇的画笔，她描画出大地缤纷的色彩。山青了，水绿了；梨花白了，桃花红了。于是，江岸上的柳树，(“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”)
草长莺飞，万紫千红，春色满人间。
试分析最后填空的教学片段是否体现了语文课程工具性与人文性统一的特点。
从语言学习角度看,这是积累和运用的训练,但这种积累和运用与披文入情,披文入境,互相依存。纵观整个教学过程语言文字训练落到实处,获得实实在在的效益,但一点也不缺乏形象的再现,意境的体验,韵味的品评,情绪的感染。
语言文字是文化的载体,精神的凝结。这种语言文字训练的过程就是多元文化的积淀过程,就是民族意识精神的接受和培育的过程,就是认同或同化融于语言文字中的美好情愫、价值取向和睿智哲理的过程,从而落实培养思想文化素养的任务,实现语文学科的人文价值。
