试述《聊斋志异》中的爱情婚姻观。
（1）《聊斋志异》中描写爱情主题的作品，在全书中数量最多。蒲松龄出于对遭受封建礼教压迫的青年男女的同情，在作品中赞颂了青年男女对婚姻幸福生活的热烈追求，抨击了封建婚姻制度，体现了强烈的反封建礼教的精神，歌颂了自由幸福的爱情婚姻；
（2）首先作者在作品中肯定了为封建礼教所不容的“情”的力量。封建礼教的核心是“存天理，灭人欲”，而作者却有意识把“情”作为“礼”的对立面来加以赞扬，把属于“人欲”的“情”，写成是争取婚姻幸祸的巨大力量。在颂扬爱情的巨大力量和她的合理性的同时，作者还从“人生所重者知己”的观点出发，强调了爱情应以双方的志趣相投、互相尊重、患难相扶为基础，并不惜为追求或维护这种爱而拼死斗争。这是在爱情婚姻问题上的民主主义思想的体现，它更多地反映了被压迫阶级和市民阶层的婚姻观念和婚姻理想。它与传统的
“朗才女貌”的爱情描写相比，无疑是一个重大的进步；
（3）其次，历来封建礼教崇尚女子无才便是德，蒲松龄却反其道而行之，在他的笔下，出现了许多才华横溢，有胆有识的女性。这些女性，不仅在追求婚姻幸福的过程中大胆在动，在婚后也具有自立精神，而绝不成为夫权统治的奴隶。这一切都说明，蒲松龄的婚姻观、妇女观是进步的，它在某种程度上反映了市民阶层妇女的个性解放的要求。
（4）蒲松龄在爱情婚姻问题上反封建的民主思想是值得我们肯定的，但由于在当时的历史条件下，蒲松龄的思想不可能完全超越封建思想体系的范畴，这就决定了他对封建婚姻制度的批判是不可能彻底的，他在婚姻观和妇女观上存在一定的局限：一是他在部分作品中，肯定和美化了封建的一夫多妻制；二是在部分作品中，用宿命论的观点来解释婚姻现象；三是在少数作品中，作者还在一定程度
上宣扬了封建的片面的贞操观点。
