阅读下文，回答问题：天生民而立之君，非为君也，奈何以四海之广，足一夫之用邪?故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者，非尧舜也，秦也。为分而严、为位而尊者，非尧舜也，亦秦也。后世为君者歌颂功德，动称尧舜，而所以自为乃不过如秦，何哉?《书》日：“甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”彼所谓君者，非有四目两喙，鳞头而羽臂也；状貌咸与人同，则夫人固可为也。今夺人之所好，聚人之所争，“慢藏诲盗，冶容诲淫”，欲长治久安，得乎?(1)这段文字选自哪篇文章?作者是谁?(2)这段文字揭示了怎样的主题?(3)解释下列加点的词。而所以自为乃不过如秦/所以自为:峻宇雕墙/峻宇:未或不亡/未或:
(1)这段文字选自《君道》，作者是邓牧。(2)这段文字通过议论，得出“后世为君者歌颂功德，动称尧舜，而所以自为乃不过如秦”的结论，借此激烈地抨击了历史上的暴君，指出皇帝是最大的掠夺者和剥削者，从而对秦及以后的君主集权制度给予了深刻的批判。(3)所以自为：自己所做的事情。峻宇：高大的屋宇。未或：没有哪个。
