给定资料： 2500多年前，孔子的三千弟子中，“贤人”有72人。这72人中，出身寒门的不在少数。被孔子称为“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”的颜回，不仅位居72贤之首，而且被后世尊奉为“复圣”。正如孔子所坦言：“吾少也贱，故多能鄙事。”正是由于“多能鄙事”，故后方能为圣贤。 孔子正因为“贱”而从事各种“鄙事”，使得孔子在日后思考社会问题时，更能体会到劳动民众从事“鄙事”的艰辛与重要，更能考虑到劳动民众身处“贱”位的状况与情感，从而自心底发出了“为政以德”“仁者爱人”“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”等千年至论。 寒门出贤，并非说，只要是出身“寒门”，就可自然而然地为“贤”了。贤，不仅要有“德”，即能替别人着想，勇为天下谋利，而且要有“才”，即有本事，能成事。这就离不开学习。有言道：人不吃饭，饥；人不学习，愚。生活就是这样，惟有好学，才近智，惟有知学，才给力。只有努力用知识武装自己，不断增进自己的道德修为，才能离“贤”更近一步。 寒门多出贤，意味着多付出。“不吃苦中苦，难得甜上甜”。习近平总书记在与北京大学师生座谈时，曾指出：要在勤学、修德、明辨、笃实上下功夫，下得苦功夫、求得真学问，加强道德修养、注重道德实践，善于明辨是非、善于决断选择，扎扎实实干事，踏踏实实做人，立志报效祖国、服务人民，于实处用力，从知行合一上下功夫。成功、成名，永远不是用巧嘴吹出来的，而是用心血写出来的。有了比常人更多的付出、更过人的求知欲、更开阔的思维、更远大的志向，无论出身多么艰苦，都将成就一番不凡的事业。 参考“给定资料”，以“寒门也能出贵子”为题，联系实际，写一篇文章。 要求： (1)见解明确、深刻； (2)参考给定资料，但不拘泥于给定资料； (3)思路明晰，语言流畅： (4)总字数1000～1200字。
参考例文：寒门也能出贵子 “千军万马避白袍”，陈庆之用不懈努力写就人生传奇，“知识改变命运”，李嘉诚用不断学习改变命运轨迹。他们二人用奋斗生动诠释了“寒门出贵子”的古训。然而，近年来，“寒门再难出贵子”的说法却屡现报端，由高考引发的此类争论更是成为人们热议的话题。其实，这一说法并不客观，“贵子”并非“朱门”独占。 当前，无论是重点大学农村学生比例的大幅减少，还是贫困地区辍学儿童的大量增加，无不说明我国虽然在经济社会方面取得了巨大成就，但是在农村，尤其是贫困地区，身处寒门的孩子出人头地的机会越来越少。近日，国内某权威媒体对全国高考状元发出了一份“2017年高考状元问卷调查”。调查显示，40名高考状元中仅6位来自农村，其余均是城镇户口。这从一个侧面反映出了我国农村孩子靠上学获得上升空间的希望变得渺茫。人们发出“寒门难出贵子”的慨叹也就不足为奇了。从客观条件来看，城市孩子的家庭条件和父母文化索质大多高于农村孩子；从教育教学条件上来看，城市教育教学师资和学校硬件水平也是农村无法比拟的。因此，城市孩子在千军万马过独木桥的高考中取得优于农村孩子的成绩也在情理之中。 事实上，“寒门再难出贵子”的说法有失偏颇。自古以来，寒门“贵子”的例子就不在少数。从亭长出身的汉高祖刘邦到和尚出身的明太祖朱元璋，从没落贵族出身的法国缔造者拿破仑到平民出身的美国总统奥巴马，他们并没有显赫的家世，也没有富足的家境，但是他们凭借自身的努力和奋斗在历史的石碑上深深地刻下了自己的名字。同时，出身富贵却自毁长城的帝王将相也不在少数。例如我们熟悉的秦二世，其继承的大秦帝国不可谓不强大，然暴政之下，瞬间土崩瓦解；隋炀帝，传承隋文帝治世下的王朝不可谓不富足，而骄奢之下，终二世而亡。这也表明，个人是否能成为贵子，客观物质基础固然重要，但是个人修为和努力更为关键。以高考为例，人们认为“寒门难出贵子”则是过度强调了客观条件，而忽视了个人的努力，这样的思维未免有失偏颇。 当前，我国正处于全面建成小康社会的决胜阶段，急需大量人才。为了让寒门多出贵子，我们应该加大农村教育投入，协调城乡教育资源，为农村孩子营造更好的教育学习环境，让他们与城市孩子站在同一起跑线上。同时，要加强对农村贫困家庭孩子的教育资助，鼓励农村孩子努力学习，用知识改变自己的命运。相信通过社会各界不断地努力，一定可以使“寒门也能出贵子”。
