材料： “粉丝”来自英文的fan，源出fanatic乃其缩写，但经瘦身之后，脱胎换骨，变得轻灵多了。 更可爱的是，当初把它译成“粉丝”的人，福至心灵，神来之笔竞把复数一并带了过来，好用多了。单用“粉”字，不但突兀，而且表现不出那种从者如云纷至沓来的声势。“粉丝”当然是多数，只有三五人甚至三五十人，怎能叫作fans对偶像当然是说，“我是你的粉丝”，怎么能说，“我是你的粉”呢粉，极言其细而轻，积少成多，飘忽无定。丝，极言其虽细却长，纠缠而善攀附，所以欲理还乱。 与粉丝相对的。是知音。粉丝是为成名锦上添花；知音是为寂寞雪中送炭。杜甫尽管说过，“文章千古事，得失寸心知”，但真有知音出现，来肯定自己的价值，这寂寞的寸心还是欣慰的。知音的出现，多在天才成名之前。叔本华的母亲是畅销小说作家，母子两人很不和谐，而歌德很早就告诉做母亲的，说她的孩子有一天会名满天下。有些知音，要等天才死后才出现。莎士比亚死后七年，生前与他争雄的本约翰逊，写了一首长诗悼念他，肯定他是英国之宝。 知音与粉丝都可爱，但知音多高士，总是独来独往，欣然会心，掩卷默想。知音的信念来自深刻的体会，充分的了解。知音与天才的关系有如信徒与神，并不需要“现场”，因为寸心就是神殿。 粉丝则不然。这种高速流动的族群必须有一个现场，更因人多而激动，拥挤而歇斯底里，群情不断加温。只待偶像忽然出现而达于沸腾。 “知音”一词始于春秋：楚国的俞伯牙善于弹琴，唯有知己钟子期知道他意在高山流水。子期死后，伯牙恨世无知音，乃碎琴绝弦，终身不再操鼓。《论语》说：“子在齐闻韶，三月不知肉味，日：‘不图为乐之至于斯也!’”这么看来，孔子真可谓知音了，但是竟然三月不知肉味，岂不成了香港人所说的“发烧友”了孔子或许是最早的粉丝吧。今日的乐迷粉丝，不妨引圣人为知音，去翻翻《论语》第七章《述而》吧。 (摘选自余光中的《粉丝与知音》) 问题： (1)根据文章内容，比较生活中粉丝与知音的不同。 (2)作者既说孔子“真可谓知音了”，又说他“或许是最早的粉丝”，对此应当如何理解
(1)粉丝是为成名锦上添花，知音是为寂寞雪中送炭；粉丝需要现场温度，知音总是默想独行；粉丝是对偶像崇拜，知音是与天才会心。 (2)说孔子是知音，是因为他对音乐有深刻的体会和充分的理解；戏称他为粉丝，是因为他对音乐痴迷至三月不知肉味，已类似于现代粉丝对偶像的狂热追逐。
