论述鲁迅在描写劳动农民时的独特视角。
（1）鲁迅在描写劳动人民不幸命运时，不仅同情他们生活的贫困，更主要的是揭露他们精神上所受的毒害，他们的愚昧、麻木、不思抗争；既“哀其不幸”，更“怒其不争”。而且，鲁迅发现农民的这种愚昧、麻木、不思抗争带有极大的普遍性，体现着整个中华民族的精神。因此，鲁迅在表现劳动人民的不觉悟时，往往以之与改造国民性的问题联系在一起。如《呐喊》、《彷徨》对劳动者“不幸”、“不争”的描写可谓不遗余力，几乎与“吃人”主题一样渗透于每一个单篇，而且两大主题互相交织，互为因果。所以，在这类作品中，在揭示造成劳动人民悲剧命运原因的时候，作者批判的矛头往往一方面指向“吃人”的客观世界，一方面指向劳动人民自身愚弱的心灵。
（2）鲁迅的小说在描写劳动农民“不幸”、“不争”的时候，常常与对资产阶级领导的旧民主主义革命的批判联系在一起。这样，一方面便于从群众对革命的认识与态度的角度，揭示劳动人民的不觉悟，另一方面便于抓住革命者对群众态度这一要害问题，总结辛亥革命的经验教训，进而探索有效的革命道路。如《药》描写的是辛亥革命四年前的故事。主要故事线索是乡镇小茶馆老板华老栓买人血馒头给患痨病的儿子华小栓治病无效而身亡。将人血馒头当良药而贻误了亲子的性命，这无疑是愚昧酿成的悲剧。然而，作品的深刻性在于，这人血不是普通人的血，而是民主革命者的血。革命党人夏瑜为民众利益而被杀，这无疑是壮烈的，然而可悲的是人们对他牺牲的意义一无所知，茶客、华老栓，连同夏瑜的母亲无不如此；如果说他的鲜血还有意义的话，也不过是化为毫无疗效的“药”。作品命名为《药》，用心良苦。这“药”的故事告诫人们，我们多么急需一种思想上的良“药”来医治广大民众精神上的疾病。华、夏两家的悲剧正是我古老的华夏民族的大悲剧。
