简述刘大槐《论文偶记》中阐述的有关古文理论。
刘大櫆的古文理论更加偏重于对文章艺术的阐发和总结，以“义理、书卷、经济”为“行文之实”，同时又指出“行文自另是一事”，从而突出了艺术规律在古文写作中的特殊地位和作用。刘大櫆古文艺术论的精粹是“神气”“音节”“字句”之说。他在前人以“气”论文的基础上，更提出“神”为“气”之主，“神”是“气”之精处的看法。“神”指作者寄之于文章中的精神、风神，“气”主要指文章的行文气势。一篇优秀的散文必须神气相依，神旺气盛。然神气至幻至虚，必须通过具体的音节变化、句子长短布置才能切实把握和表达。从刘大櫆对“神气”“音节”“字句”三者关系的论述中，可以看到他对介乎于“文之最精处”和“文之最粗处”，即“神气”与“字句”之间的“音节”这一环节格外留意。通过“音节”这一连接虚实、精粗的桥梁，借助音调节奏的变化，以传递（从创作方面说）或领会（从阅读方面说）作家作品的精神气貌。他这种由字句、音节求神气（简称由声求气）的方法，后来成为桐城派的重要衣钵。
