阅读下面一首宋词，完成文后问题。
菩萨蛮
书江西造口壁
辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
(1)“赋、比、兴”是我国古人根据《诗经》的创作经验总结出来的三个诗歌理论术语。最早的记载见于《周礼•春官》：“大师……教六诗：日风，日赋，日比，日兴，日雅，日颂。”今人普遍认为，“风、雅、颂”是关于《诗经》内容的分类，“赋、比、兴”则是指它的表现手法。汉代以来，人们在这三个术语的认识和解说上，一直存在着各种分歧意见，其中最全面、影响也最大的则当首推宋代李仲蒙的解释：
“叙物以言情谓之赋，情物尽者也；索物以托情谓之比，情附物者也；触物以起情谓之兴，物动情者也。”他是分别从“叙物”“索物”“触物”的角度来解释“赋、比、兴”的。在他看来，所谓“叙物”，不仅是一个“铺陈其事"的问题，还必须和“言情"结合起来，把作者的情感和客观的物象表现得淋漓尽致、惟妙惟肖；所谓“索物”，即索取和选择物象以寄托感情，不仅是一个运用比喻这种修辞方法的问题，还必须在比喻中寄托作者深挚的感情；所谓“触物"，即接触外物而引起作者主观感情的冲动，由外物的激发以兴情，又把情感浸透、寄托于所描写的物象之中。问：这首词的第一二句由“清江水”写到“行人泪"，这在艺术表现上，属于“比"还是“兴”?为什么?
(2)“西北望长安”一句是实写还是虚写?为什么?
(3)“青山遮不住，毕竟东流去"这一千古名句。常被后人用来形容对前途充满信心，请解释“毕竟”一词的准确含义。
(4)“愁余”二字该如何理解?
(1)属于“兴”，因为这两句是触物而生情，而并非择物以寄情。 (2)虚写。长安是汉唐都城(即今陕西西安市)，这里借指北宋的首都汴京(今河南开封市)，当时被金人占据。 (3)终归，到底。 (4)使余愁。
