阅读下面的文言文，回答文后问题。
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，
日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。
(1)下列句子中带点的字，与“于其身也，则耻师焉”中的“耻”字，活用类型不相同的一项是
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A．吾妻之美我者，私我也B．焚百家之言，以愚黔首
C．成以其小，劣之D．登泰山而小天下
(2)作者写“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也"这些话的用意是()
A．赞扬不知句读而拜师学习的小孩子，批评有惑不解又不拜师学习的成年人。
tB．对那种不知句读倒要从师学习，不能解惑却不从师学习的社会现象提出批评。
C．对那种小孩子不学句读，成年人不去解惑的社会现象表示不满。
D．赞扬不知句读却从师学习的风气，批评不能解惑又不从师的做法。
(3)与“士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之"中“则”字用法不相同的一项是()
A．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
B．俟其欣悦，则又请焉。
C．于其身也，则耻师焉。
D．微指左公处，则席地倚墙而坐。
(4)“师道之不复，可知矣"一句的意思是()
A．尊师重教的风气不再存在的原因，可以知道了。
B．从师学习的风尚不再存在的原因，可以知道了。
C．尊师重教的风气不能恢复的原因，可以知道了。
D．从师学习的风尚不能恢复的原因，可以知道了。
(5)对下列句子中的“师”字，依次解释正确的一项是()
①从师而问焉②或师焉，或不焉③不耻相师④彼童子之师
A．老师学习从师老师B．老师老师学习从师
C．老师从师学习老师D．学习老师从师老师
(6)下面每组人物，在从师态度上没有形成对比的一组是()
A．圣人与众人B.圣人与愚人
C．童子之师与传道解惑者D．巫医乐师百工与士大夫
(1)B (2)B (3)C (4)D (5)C (6)C
