阅读下列文字，回答问题。任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从日后的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么?都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么?自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命!(1)本段文字中，作者提出了哪三个时代?(2)这三个时代各自的内涵是什么?(3)对这三个时代的描述表现出作者什么样的心态?
(1)文中提到的三个时代，前两个是指“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，后一个是第三样时代。(2)想做奴隶而不得的时代：将奴隶规则毁灭，迫使臣民起而反抗的乱世，这是个民众还没有觉悟的愚昧时代。暂时做稳了奴隶的时代：中国几千年封建社会历史所谓的“太平盛世”和百姓称颂的“皇恩浩荡”的时代，这是个统治阶级粉饰自己历史的时代，也是愚昧的民众没有真正清醒地意识到封建统治实质的时代。第三样时代是不同于前两个的新时代，即人们起而反抗，推翻旧制度，主宰自己命运的时代。(3)前两个时代是鲁迅否定和批判的时代。第三样时代是鲁迅呼吁要建立的时代，作者希望中国摆脱传统，正视现实，早日摆脱国家危机。
