试论述韩非法、势、术相结合的思想。
“法”、“势”、“术”相结合。在前期法家中，商鞅、慎到、申不害分别以重法、重势、重术而各成一派。三派都主张法治，侧重点有所不同。韩非总结了三派的思想，提出了“以法为本”，法、势、术三者紧密结合以实现“法治”的观点。
这一思想的要点有二：（1）“抱法处势则治”，“势”指权势，慎到重势。他认为贤人为什么要被不肖的人统治，原因是不肖的人有“势”。比如说孔子是贤人，但他为什么必须接受鲁哀公这样的庸才的统治？原因是鲁哀公“权重势尊”，而孔子是“权轻位卑”韩非总结他的思想，他认为权势对君主非常重要。君主如果无“势”，就不能发号施令，也不能行赏施罚，“法治”即成一句空话。反之有势无法，那就不是“法治”而是“人治〉因此他主张法、势结合，法不能离开势，势也不能离开法。“抱法处势”才是最好的办法。此外他还强调“势”必须由君主“独擅”，用今天的话说就是专制。否则，臣下“擅势”，君主就会大权旁落，反而被臣下所制。
（2）“法、术皆帝王不可一无之具”。“术”是君主掌握政权，贯彻法令的策略和手段，它的作用在于维护君主专制，使君主易于觉察和防止贵族、大臣篡权夺位和阳奉阴违不遵号令。韩非从人人“皆挟自为心”的人性论出发，把君臣关系看成是“上下一日百战”的关系。为了解决君臣之间的这一矛盾、巩固君权，所以他重视“术”，要求君王用“术”来贯彻法令.加强吏治。但他反对“徒术而无法”，始终坚持“以法为本”，认为“法”与“术”都是君主手中“不可一无之具”，两者应该紧密结合。P110
