分析《陈奂生上城》中陈奂生的形象及其意义。
陈奂生作为中国农民的典型代表，他朴实善良,节俭本分,乐天安命，不善于表达自己,可以说有着中国农民身上所具备的种种美德。但在另一方面,他又自轻自贱,物质上解放了,精神上依然跪着，奴性十分严重。比如把吴书记对他的照顾看作是吴书记看得起他,一想到吴书记的照顾就热泪盈眶;至于他在付了五元钱之后回到房间的一番折腾,则活画出农民式的报复的可笑。当他从招待所回家,思前想后,终于想到这一番奇遇无人经历过而感到自豪与满足。所有这些,活活地表现出小生产者的诚实而又狭隘、自卑而又自我欣赏、吃了亏很懊悔而又自我安慰的灵魂。我们发现,这个人物的精神世界由于长期的物质与文化的贫乏，以及长期的封建意识的毒害,已相当委琐与畸形。他在新社会,没有找到自已的位置,还没有从因袭的重负中解放出来。
陈奂生形象有着十分重大的现实意义。首先,这个形象的诞生，将当代文学中改造农民灵魂的主题同“五四”时期鲁迅先生所开创的农村小说传统连结起来。已有不少评论者指出,高晓声的创作体现了一种“鲁迅风”,亦即和鲁迅一样,高晓声对中国农民有着同样深切的理解与关注、同情与优虑，既痛心于他们的疾苦,又痛心于他们的种种不足。其次,这个形象深刻地揭示了新的历史时期现代化的历史要求同农民精神灵魂现状之间的巨大矛盾。陈奂生上城的“奇遇”充分说明了当代农民还未从阿Q的翅膀下飞出，新时期严重的问题仍然是教育农民，如果农民在精神上不获得真正的解放,农村经济改革、农村现代化是根本不可想象的。
