论述颂诗、情诗、哀诗的不同特点。
颂诗最初也是一种歌，它可以是一种节奏鲜明、格调高昂的抒情诗，也可以是一种追求技巧、沉于冥思的抒情诗，既能表现集体情感又能抒发个人感受，通常用来歌颂神圣。我国《诗经》中就不乏颂诗，屈原的《橘颂》亦可列入颂诗的范畴。西方近代以来较为著名的颂诗有：弥尔顿的《耶稣诞生之晨颂》，华兹华斯的《不朽颂》，雪菜的《西风颂》、《自由颂》，济慈的《希腊古瓮颂》等。颂诗固然以抒情为本，但它抒发的情感具有鲜明的特征——以赞颂为主；在赞颂某物时又不免敌视与之相对的事物。情诗是用来歌唱爱情的诗，在抒情作品中，它抒发的情感最为强烈、真挚和细腻，也最具个人色彩。《诗经》中的《关雎》、《蒹葭》，《楚辞•九歌》中的《湘夫人》，六朝时江南的《吴歌》、荆楚一带的《西曲》，以及历代表达男女之情的诗词曲赋，都属于这个范畴。情诗在内容上丰富多彩，在形式上多种多样。哀诗也称悲诗、挽歌，是用来悼念死者和表达悲哀之情的抒情作品，也有为死者安魂、令败者止悲的功用。我国楚辞中的《国殇》、《哀郢》，《诗经》中的《黄鸟》，宋玉的《招魂》，潘岳的《悼亡》，杜甫的《八哀诗》，皆为哀诗中的佳作。在西方，弥尔顿的《利西达斯》，格雷的《墓畔哀诗》，阿诺德的《塞西斯》，雪莱的《阿童尼斯》都是最为著名的长篇哀诗。哀诗大多抒发物伤其类、同病相怜的忧伤情感，有的也表达顺应自然、不贪生怕死的智者情怀。
