分析《论快乐》随笔见解深湛、征引繁富、联想丰赡、妙趣横生、词采精妙的写作特点。

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分析《论快乐》随笔见解深湛、征引繁富、联想丰赡、妙趣横生、词采精妙的写作特点。

本篇随笔见解深湛、征引繁富、联想丰赡、妙趣横生、词采精妙。文中所论说的“快乐”问题是涉及人生观、人生哲学方面的问题。作者作为一位知识渊博的学者,在提出和论证“快乐由精神来决定”这一论点时,引用古今中外的典籍中许多例子来阐明自己深湛的见解。如他首先引用穆勒的观点,穆勒把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”做比较来说明快乐是有肉体和精神之别的。针对这一观点,作者先选取日常生活的例证,后又以阿拉伯的《先知书》、法国象征派诗人马拉梅的诗作《海风》、德国诗人诺凡利斯的《碎金集》、中国诗人苏东坡的诗以及王丹麓的《今世说》为例来论证“精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料”。这些引证不仅繁富,而且富于知识容量,显示了作者渊博的知识背景。其次,在诠释快乐一词时,作者联想丰赡,他从法语里的“bonheur”一词的构成,联想到中文里“快乐”中的“快”字,又对照德文中“Langeweile”,后又联系作品《西游记》等来阐述中西方对“快乐”一词的相似的理解:“快乐”都意味着人生一切乐事的飘瞥难留。作者在驳斥穆勒对快乐所下的定义时,指出,“猪是否快乐得像人,我们不知道;但是人会容易满足得像猪,我们是常看见的”。这样妙趣横生的例证还有许多。此外,作者的选词用语也是有特点的,不仅词采精妙,而且焕发机智。如“烧了房子,有庆贺的人;一箪食,一瓢饮,有不改其乐的人;千灾百毒,有谈笑自若的人”,妙化典故,挥洒自如地阐述“人生并不快乐,但仍能乐观”的思想。

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