简述关于“人的发展”问题的两种截然不同的发展观、教育观。
有学者注意到：在当代，围绕着“人的发展”问题出现的形形色色的理解和界定，实际上可以概括为两种截然不同的发展观，并由此而形成教育观上的两种尖锐对立。极端之一：把人的发展过程完全归结为外部环境和教育对人的“外铄”过程。这种发展观否定人之本能的存在，否认人的发展受制于人的自然成熟，否认人的发展过程在一定程度上是个体内在潜能显发的过程，一味强调人的发展就是根据社会的需要对学生进行塑造的过程。发展的“外铄”观在当代教育理论界仍有举足轻重的影响，如，班杜拉的“社会学习”理论、斯金纳的“程序教学”理论等都基本上持“外铄”观。极端之二：简单地把人的发展等同于“潜能的实现”。此种发展观始于法国教育家卢梭。20世纪60年代崛起的人本主义教育思潮便典型地反映为这种发展观。这一思潮反对教师对学生的任何指导，只强调通过创设良好的人际关系来促进学生“先天潜能”的自由实现。这种“潜能实现”发展观对20世纪六七十年代国外教育改革影响弥深，并且其影响在今天仍日趋扩大。然而上述两种发展观都在逻辑上陷于某个悖论之中：否定本能或潜能，只强调训练的“外铄”观，无法解释人类的遗传效应以及有目共睹的个别差异；只推崇潜能“实现”而对教育之作用持虚无态度的“潜能实现”观，则难以界说人类在不断进化并将继续进化的事实。
