试述王守仁用心学思想来阐释他关于教育作用、目的的主张。
王守仁为明代著名思想家、教育家，他的教育思想是以他的主观唯心主义哲学观点为基础的，他的哲学思想的核心是“心即理”、“致良知”说。他认为宇宙万物都靠心的认识而存在，万事万物都不在心外，而在内心之中，完全否认了客观世界的存在，陷入唯我主义。他不承认有客观存在之理，反对朱熹“即物穷理”的思想，认为“心”与“理”是合二为一的。“万事万物之理不外于吾心”。他从“心即理”出发，把内心修养作为教育的根本问题，多次提到“存心”、“尽心”、“明心”、“收其放心”、“求得其心”一类的修养方法。学问之道就是求得其心，这是因为“心外无事，心外无理，故心外无学。”因此，他的教育作用的主张，即是明心、存心、求得其心，即是去人欲、去习染，即是存天理、去人欲。王守仁认为教育目的是“明人伦”，他的理论基础是“致良知”说。他认为人人都有“不待学而有，不待虑而得”的“良知”，也就是“天理”。认为圣人和～般人良知不同，一般人要想恢复本心，必须有个为善去恶的“致良知”的过程。因此，“致良知”也就是“存天理，去人欲”，以实现“明人伦”的教育目的。他所谓的“人伦”即是“三纲五常”等封建道德观念。其实质就是要求教育培养具有封建道德观念的“顺民”，维护封建纲常的社会秩序，以图巩固明王朝的统治。
