德礼为政教之本，刑罚为政教之用
该观点出自长孙无忌所撰《唐律疏议序》，体现了唐律礼主刑辅、礼法结合的思想。也就是说，德礼是行政教化的根本，刑罚是行政教化的表现，德礼和刑罚对行政教化不可缺少，二者相须而成，有机结合。礼法结合在《唐律疏议》中达到十分完备的程度，标志着中国古代礼治的法律化已接近完成。
德礼为政教之本，刑罚为政教之用
该观点出自长孙无忌所撰《唐律疏议序》，体现了唐律礼主刑辅、礼法结合的思想。也就是说，德礼是行政教化的根本，刑罚是行政教化的表现，德礼和刑罚对行政教化不可缺少，二者相须而成，有机结合。礼法结合在《唐律疏议》中达到十分完备的程度，标志着中国古代礼治的法律化已接近完成。
