“赏当贤，罚当暴”
“赏当贤，罚当暴”是墨家在刑赏论方面的主张，在墨家看来，施行赏罚时必须始终贯彻“赏必当(相当)贤，罚必当暴”的原则，国家才能得到治理。“得善人而赏之，得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚，则国必治矣。”相反，如果“赏不当贤，罚不当暴，其所赏者已无故(功)也，其所罚者亦无罪”，那么就会使人懒惰，不去做好事，不去努力耕作，即使有了剩余的财物，也不相互资助，有好的学问就隐藏起来而不相互教诲。结果必然导致饥不得食，寒不得衣，乱不得治。赏就起不到鼓励的作用，罚就起不到“惩暴”的作用。
“赏当贤，罚当暴”
“赏当贤，罚当暴”是墨家在刑赏论方面的主张，在墨家看来，施行赏罚时必须始终贯彻“赏必当(相当)贤，罚必当暴”的原则，国家才能得到治理。“得善人而赏之，得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚，则国必治矣。”相反，如果“赏不当贤，罚不当暴，其所赏者已无故(功)也，其所罚者亦无罪”，那么就会使人懒惰，不去做好事，不去努力耕作，即使有了剩余的财物，也不相互资助，有好的学问就隐藏起来而不相互教诲。结果必然导致饥不得食，寒不得衣，乱不得治。赏就起不到鼓励的作用，罚就起不到“惩暴”的作用。
