论述孔子的德治论的主要内容。
孔子继承了周公“敬德”、“明德”、“修德”的思想，主张“为政以德”，实行德治，即主要依靠礼义道德的力量来教化人们，唤醒其内心之反省，使之日趋于善。孔子德治论的主要内容有：(1)“为政以德”，德主刑辅。孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”在孔子看来，用政和刑来治国，人民只能暂时避免犯罪，用德和礼来治国，人民就会有羞耻之心，循规蹈矩，自然归顺。(2)其次，孔子也突破了“礼不下庶人”的旧传统，主张对“民”也进行礼义道德的教化。由于孔子重视教化的作用，所以他反对“不教而杀”，认为民有过失，罪并不在民，而是由于居上位的人对他们没有施行教化，或施行教化而不彻底的缘故。“不教而杀”自然是极不合理极不公平的，所以他把“不教而杀”叫做“恶”。(3)然而，孔子重道德教化，轻刑罚也只是相对的，当教化不起作用时便要诉诸暴力。他的主张的实质是：宽猛相济，德主刑辅。孔子不是无条件地主张推行道德教化，而是要求根据形势的需要，“宽猛相济”，交替使用道德教化和暴力两手，孔子说：“政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”在一般情况下，孔子总是强调道德教化，而刑罚只是作为教化的辅助手段，后人把它概括为“德主刑辅”。
