“性恶”论
“性恶论”是战国末期荀子提出的一种人性论观点。他反对孟子的性善论，认为“人之性恶，其善者伪(人为)也”。人的本性是恶的，人的善的品德是后天人为的。荀子所讲的性，指人生来就具有的本能，即人生来就有耳目之欲，声色之好，“饥而欲食，寒而欲衣，劳而欲息，好利而恶害”。这种本能如果任其发展，不加节制和约束，必然会发生争夺、残杀，造成社会混乱。圣人懂得人之性恶，所以“化性起伪”，即“明礼义以教之，起法度以治之，重刑罚以禁之”。这样人性就可以得到改造，社会就可以治理得好。
“性恶”论
“性恶论”是战国末期荀子提出的一种人性论观点。他反对孟子的性善论，认为“人之性恶，其善者伪(人为)也”。人的本性是恶的，人的善的品德是后天人为的。荀子所讲的性，指人生来就具有的本能，即人生来就有耳目之欲，声色之好，“饥而欲食，寒而欲衣，劳而欲息，好利而恶害”。这种本能如果任其发展，不加节制和约束，必然会发生争夺、残杀，造成社会混乱。圣人懂得人之性恶，所以“化性起伪”，即“明礼义以教之，起法度以治之，重刑罚以禁之”。这样人性就可以得到改造，社会就可以治理得好。
