试论孟子“仁政”在法律思想上的体现。
孟子认为，君主要统一天下，关键在于得到人民的拥护，其办法是推行“仁政”。孟子论法，就是以“仁政”为指导，围绕着“省刑罚、薄税敛”而展开的。具体表现为：(1)“正经界”，保障土地私有。战国时代，土地兼并已成为普遍的社会问题。孟子谴责诸侯国君“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。农民丧失了土地，流离失所，“老弱转乎沟壑，壮者散之四方”，人民生活在水深火热之中。因此，要推行“仁政”，首先必须制止土地兼并，确定土地的疆界。怎样分田呢?孟子主张给每户农民“五亩宅”、“百亩田”。这种“为民制产”的主张在当时是极有价值的。如果农民有了固定的田产，就有了赖以生存的基本生产资料，他们就可能生活得好一些。(2)“薄税敛”，征收赋税徭役有定制。孟子主张适当限制剥削，“取于民有制”。“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也”。可是当时统治者加在人民头上的赋税徭役却很繁重，孟子主张减轻赋税徭役，在三种赋税徭役(“布缕之征，粟米之征，力役之征”)中，统治者只可采用一种，其他两种暂时不用。(3)“省刑罚”，反对繁法苛刑。所谓“省刑罚”，就是减少刑罚，减轻刑罚。孟子主张减轻对人民的刑罚压迫，这是很有意义的。他要求统治者谨慎地使用刑罚。对待死刑，尤其要慎重。孟子说：“杀一无罪，非仁也。”他劝告国君一定要详加考察。他还反对连坐，提出了“罪人不孥”的主张，即只惩罪犯本人而不连累其妻室儿女。二百年后，到汉文帝时，终于废除了这项残酷的法律。
