简述《庄子》的反仁义反圣智论，并对其加以客观评价。
(1)内容：①否定仁义礼乐。《庄子》进一步发展了《老子》“绝仁弃义”的思想，反对统治者所宣扬的仁义礼乐。②否定圣智和文化技艺。《庄子》对圣智和文化技艺采取怀疑、排斥的态度，认为它们是导致社会混乱的根源。<1>非难“圣智”；<2>否定文化技艺。主张毁弃音乐、文采和一切技艺。(2)评价：《庄子》揭露统治者宣扬的仁义的虚伪性，是颇为深刻的，窃国大盗成为公认的诸侯，“诸侯之门而仁义存焉”，正是当时的现实。可是它把仁义礼乐看成是圣人“制造”出来的一种畸形病态现象，则是它唯心史观的反映。《庄子》否定文化技艺的主张是错误的。《庄子》不分青红皂白，怀疑一切，打倒一切，连文化知识和科学技术都要毁弃，这是违反历史发展规律的。《庄子》愤世嫉俗，藐视权贵，无情地揭露和抨击了剥削社会的黑暗，批判了统治阶级的礼义法度，从这方面来看，其政治法律思想在历史上具有一定的积极作用。但它又消极厌世，、悲观颓废，否定一切规章制度、礼义法度和文化技艺，这表现出其政治法律思想的落后性和消极性。
