简述王弼“名教出于自然”的法哲学观。
(1)王弼，魏晋玄学正统派的代表人物之一，和何晏创立了“贵无”的宇宙本体论，认为世界“以无为本”，具体事物以“有”为存在，而“有”皆始于“无”，“无”是“有”的本源。(2)王弼从“贵无”的宇宙本体论出发，主张“名教出于自然”。“自然”就是“无”，“无”就是“道”。“道”，“无形无名”，却为万物之宗，并“成济万物”，是贯通于一切事物的统一原则，是支配自然界、人类社会和人生的基本规律和最高法则。由此，“自然”为本，“名教”为末，“自然”为母，“名教”为子，“名教”出于“自然”，本于“自然”。这种“名教出于自然”的主张，为“名教”提供了新的哲学论证。(3)主张无为而治。王弼认为，社会治理应崇尚和顺应“自然”，“无为而治”。王弼的“无为而治”，是符合世家大族胃口的“无为而治”，不是道家观点的简单重复。主要内容包括：第一，君主无为。第二，愚民政策。王弼认为，既然“名教”出于“自然”，因而尊卑等级都是“自然”秩序，非人所为，老百姓应当安分守己，服从统治。同时，对老百姓以“无为”攻其心，“使其无心于为也”，“使其无心于欲也”，从而使“百姓不知其所以然也”。第三，反对法烦刑酷。王弼认为，如果法网烦密，刑罚酷烈，那么万物就会失去“自然状态”，从而招致天下大乱。这里王弼也表现出法律虚无主义的倾向。
