试述“为国以礼”的礼治思想。
1、儒家礼治思想的直接渊源，就是西周经周公制礼作乐而产生的礼乐文明。2、儒家对西周礼治思想的继承和发展：孔子纳“仁”人礼，“仁”礼结合，为礼治提供了一个新的社会性伦理基础；把周礼局限于贵族内部的“亲亲”之爱扩展到更广泛的社会范围，要“泛爱众”。孟子主张“法先王”，认为礼治是不变的。荀子强调“国之命在礼”，实行礼治，才能“王天下”。3、儒家礼治思想的等级社会观：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬”，家族伦常与社会伦常一致，“内”“外”结合，“恩”“敬”相辅，构成了“人之大伦”。实现和维护“君君、臣臣、父父、子子”，是儒家法律思想的最终目标。4、礼的作用和礼法关系：“为国以礼”，礼是治国为政的根本手段。孔、孟主张礼主法辅，礼先法后；荀子以礼为主，礼法统一的思想，为秦汉以后正统法律思想的形成和传统法制建设打下思想基础
