简述孟子是怎样对待“人治”与“法治”的
（1）孟子对民众力量的强大有相当深刻的认识，非常重视民心向背，所以他的“仁政”思想菲常突出。他反对法家崇尚刑罚暴力的“法治”主张，但是，他对法律作用的认识当之孔子有所发展。他讲出了光耀千古的至理名言：“徒善不足以为政，徒法不能以自翁。”（2）良好治理的实现必须建立在善人和良法的基础上，二者缺一不可。法律不再是可有可无，“善”与“法”须互相配合，才能实现其各自的功用。（3）又说：“上无道也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。”所以他认为有必要公布成文法，让“下有法守”。（4）但是，礼与法的关系仍然是礼统法，《孟子·尽心下》中记载了孟子与学生的一个 问答：学生问：假如舜为天子，皋陶做法官，而舜的父亲惜搜杀了人，舜怎么办？孟子说：皋 以陶当然应该把聲嗖抓起来，舜也不能命令皋陶释放。暮腹是很不慈的父亲，经常虐待舜， 天但舜是孝子，他肯定会放弃天子不做，把他的父亲偷出来，背着跑到王化所不到的偏僻地 关方，一起快活地过一辈子。（5）在某种意义上，孟子的回答包含了法律面前人人平等的思想， 但布但其中心，是说明当法与“亲亲”发生矛盾时，应该维“亲亲”这一礼治的原则
