如何理解《大学》中古代教育八个步骤的先后关系?
为了实现“明德、亲民、至善”这三个目标，《大学》还提出了教育的八个步骤，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这八个步骤实际上就是八个学习阶段的具体目标，反映了儒家所设计的从加强个人修养开始，然后推己及人，最终达到治国平天下的教育程序。(1)“格物”是整个教育程序的起点。“格物”就是指对五经、六艺等方面内容的学习。通过这样的学习，可以获得必要的知识，这就是格物致知。(2)“诚意、正心”是指个人内心的保养，也就是所谓的“修心养性”。诚意就是要做到不自欺，即使在个人独处的时候也能严守各种道德规范。就像朱熹所说的那样：诚意，只是表里如一。意诚之后，就可以排除一切干扰，使内心合乎儒家的中正原则，对待任何事物都能做到不偏不倚，这就叫“正心”。其中诚意是正心的先决条件。(3)“修身”是整个教育程序中非常重要的一个阶段，“格物、致知、诚意、正心”都是修身的具体方法，而“齐家、治国、平天下”则是修身的最终目的。儒家的最高社会理想是天下大同，所以《大学》把“平天下”作为整个教育程序的最终阶段，希望那些有才德的君子在治好一国的基础上，把自己的仁德和善政推广到其他国家，最终实现全天下的太平。
