（）提出的解决方式是建立交往理性，不放弃启蒙理想，反过来纠正原设计的错误和实践的偏差，调整和完成理性的重建和修复，建立交往理性的新理性图式。

（）认为想象力可以包容整个后现代知识领域，人类话语交往的目的不再是追求共识而是追求谬误推理，后现代的特色不再是求同而是求异；正确思想的实现靠的不是同一性的中心维系作用，而是靠语言游戏的异质多重本质。

利奥塔德认为（）属于现代主义的一个组成部分，但是后现代主义是现代主义的初期而不是末期。

市场资本主义时代出现的是现实主义，垄断资本主义时代出现的是现代主义，晚期资本主义时代出现的是（）。

历史意识消失产生断裂感。这意味着（）主义所拥有的是一种非连续性的时间观。

后现代主义文化艺术的两个特征：一是（），二是重构性。

（）的历史意识与其他后现代主义者不同，他不反对历史意识，而是认为历史是一个领域和机遇，不是传统的同义词。

（）赞同海德格尔“生存—理解—语言”的结构，认为其是真正的后现代主义精神，只有通过理解和解释生存的意义才是开放的，只有通过语言的把握才能看到人与世界的本体结构。

（）认为，大众传媒如今重新界定着传播，并打破了表层与深层二元对立的深度模式。

如（）所说，大众传媒却在不断地造成信息发出、传递、接受三维间的“中断”。