历史的预想形式可用（）关于诗的四种语言转义即隐喻、转喻、提喻和讽喻来表示，这正是历史意识的四种主要方式。

（）认为历史话语具有三种阐释策略，即形式论证、情节叙事、意识形态意义。

怀特的新历史主义是印象主义、文本细读的非理论式的诗意直觉，新历史主义仍然是一种历史主义，仍受制于（）理论框架的规约。

（）主义标志着20世纪文学研究（社会中心——作者中心——作品中心——读者中心——社会中心）的新的轮回。

新历史主义的策略仍然是侧重于“（）”的。

哈贝马斯认为（）产生于二战以后，是一股反现代性的思潮，必须加以抵抗。

（）正式出现于50年代末期到60年代前期，声势震慑思想界是在70年代到80年代，引发了一场大师级的论争，而到了90年代，开始从欧美地区向亚洲地区扩散，逐渐成为了一个当代社会的热门话题。

（）认为现代社会是不协调的复合体，由经济、政治、文化三个对立的领域相加而成。

贝尔认为造成“（）”的畸形状态的根本原因在于资本主义精神的两面中的“宗教冲动力”因遭到科技理性的打击和世俗精神的贬斥而耗尽能量，这个畸形的社会因为丧失了终极意义的给出而使人生没有了目标和意义。

哈贝马斯反对贝尔提出的“新宗教”而提倡建立“（）”，在知识的可靠性和意识形态批判上建立交往行为理论，从而重振现代性。